Le contexte naturel de la production et de la transmission du patrimoine culturel a diminué rapidement au XXIe siècle.  Beaucoup d'enfants n'écoutent plus les contes de fées, les comptines (les virelangues) de leurs grands-parents ni, au sens général, grandissent dans le domaine de la culture traditionnelle. Les éléments de culture dynamique qui perdent leur espace naturel d'usage dans la vie quotidienne et l'oubli rapide des éléments du patrimoine culturel immatériel à l'ombre des éléments du patrimoine culturel tels que le palais, le pont, la mosquée et divers sites archéologiques révèlent en particulier la nécessité d'inclure le PCI dans le processus de l'éducation. L'article 14 intitulé « Education, sensibilisation et renforcement des capacités » de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel souligne l'inclusion du PCI dans les programmes d'éducation dans le domaine de l'éducation formelle et non formelle. Comme ça été souligné, les problèmes de transmission apparaissent surtout dans l'éducation formelle. Dans ce cadre, le cours de culture populaire qui figure dans le programme des écoles élémentaires (6e-8e année) depuis 2006 comme un cours optionnel est une étape importante. Cependant, l'inclusion du folklore appliqué (qui vise à aider les productions du folklore à acquérir une nouvelle fonction dans la vie sociale) en cours d'éducation est cruciale pour le succès de l'éducation. Les musées conçus et axés sur la transmission par l'expérience constituent l'un des espaces les plus importants pour la contribution à la visibilité du PCI dans les processus d'éducation. Il serait donc possible que le patrimoine culturel reste à l'ordre du jour comme un élément de performance plutôt qu'un facteur sans vie et que le PCI fasse partie intégrante de l'éducation dans les musées qui spécifient des modèles d'application prévus selon cinq domaines de la Convention du PCI et ainsi La participation individuelle, basée sur le toucher et la pratique comme principe fondamental.